Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, они будут моим народом. И не будут учить каждый ближний своего и каждый брат своего, говоря: «Познай Господа», потому что все от малого до большого будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззакония их не вспомяну более. (Евр. 8:10)

ТЕКСТ ПРОПОВЕДИ:

Приветствую, дорогие друзья. Когда человек подходит завершению своей жизни, он часто пишет завещание. В современном мире завещание мы понимаем в первую очередь как некий документ, в котором описывается, куда будут распределены материальные ценности этого человека, кому достанутся имущество, движимое, недвижимое. Но на самом деле завещание по своей природе – это не только о материальном, и, наверное, в первую очередь завещание подразумевало, что человек оставляет и завещает то, что было важно и то, что было ценно для него. Иногда это сохраняется и в наши дни. Не так давно в Москве умер служитель, и он написал завещание. И в этом завещании не было практически ничего о его материальном наследии, тем более, что сейчас это всё регулируется законодательством и не обязательно требует специальной бумаги. А что касается его духовного завещания, духовного наставления, то он потратил своё время для того, чтобы записать, во что он верил и что хотел бы передать своим детям, внукам, о том, как важно любить Господа, как важно любить церковь, быть посвященным своему служению, не отрекаться от того, чему посвящен, быть верным Господу, несмотря на обстоятельства и так далее. Вот такое завещание, оно заставляет нас сконцентрироваться, потому что мы должны выделить что-то очень важное. Интересно, что в Библии тоже есть случаи, когда люди передают своё завещание. Наверное, самое известное, распространённое – это было завещание Иакова или Израиля, который завещал своим 12 сыновьям. Материальное – это те земли, которые они получили, но и не только, конечно, земли. Самым, наверное, важным и главным примером такого завещания – это то, что нам завещал Господь. Чаще всего мы встречаем в наших Библиях это слово, звучащее как «Завет». И хотя Завет в первую очередь мы это переводим как Договор, это не просто договор, это тот договор, который заключен неравными сторонами, и по сути, в этом договоре только одна сторона что-то дарит, а другая сторона принимает. Поэтому по сути такой договор является завещанием. И более того, даже наши части Библии они так и называются: Ветхий Завет и Новый Завет. Я хотел прочитать текст из послания к евреям, послание к евреям, восьмая глава, с 10 стиха. Вот Завет, который завещаю дому Израиля после тех дней, говорит Господь: «Вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, они будут моим народом. И не будут учить каждый ближний своего и каждый брат своего, говоря: «Познай Господа», потому что все от малого до большого будут знать Меня. Потому что Я буду милостив к неправдам их и грехов их и беззакония их не вспомяну боле». Говоря новый показал ветхость первого, а ветшающая стареющая близко к уничтожению. Надо сказать, что автор Посланник евреям, хотя и записывает для нас эти слова, это цитата, это цитата из пророка Иеремии, именно там мы встречаем вот это обещание обетование Нового Завета. И поскольку мы встречаем здесь даже определение, как Новый Завет, то хочется нам понять, а в чём же его новизна? И может быть, мы иногда даже искусственно ищем там что-то новое, потому что Господь по сути передает то, что он передавал всегда, его ценности не изменились, изменилась наше восприятие их, и я бы даже сказал, наши возможность их восприятия. Похожим образом Моисей передает тот Завет, который Бог заключает с ним и с народом Израилем, и в книге Второзаконие мы об этом читаем, когда Моисей изрек все слова всему Израилю, тогда сказал им: «Положите на сердце ваше все слова, которые объявил Я вам сегодня, и завещаете их детям своим, чтобы они старались исполнять все слова закона сего. Ибо это не пустое для вас, но это жизнь ваша, и через это долгое время пробудете на этой земле, в которой вы идёте через Иордан, чтобы овладеть ею». И вот здесь, если говорить о способе, которым передается этот Завет, то что говорит Моисей и то, что мы прочитали у пророка Иеремии и передано Посланник евреям, оно передается похожим образом. И там и там говорится о словах закона или о словах, которые выражают Божью волю, которая оказывается в сердце. Или, если говорить точнее, у Моисея сказано «на сердце», у пророка сказано «в сердце», я думаю, что здесь не такая большая разница в этом предлоги, хотя и здесь есть, конечно, определенный нюанс. Когда закон живет рядом с нами или Закон Божий живет в нас самих. Ну, что важно? И что нам здесь подчеркивается именно в Новом Завете, в Новом Завете подчеркивается, что Господь забирает наши грехи. Ведь именно наши грехи, наши не способность наших греховность мешают нам воспринять вот этот Божий Завет, Божие завещание, потому что то, что он открывает нам, это нам понятно и известно. Более того, мы часто слышим, что те нравственные принципы, которые заложены в священном писании, они очень схожи с нравственными принципами и в других народах и даже других религиях. Но суть Божьего закона и Божьего Завета заключается в том, что это не просто принципы, по которым мы живем, а это отношения с живым Богом. Бог показывает нам, каков он есть, и он то, каков он есть, дарует и нам. И когда мы исполняем вот Божий Закон, Божий Завет, то тем самым мы входим в отношения с нашим, а наши греховность, наши несовершенство мешает этому. И поэтому только когда Христос умер на Голгофском кресте, появилась для нас возможность во всей полноте наслаждаться этим Божьим завещанием, которое он нам даровал. Автор Посланник евреям как раз в этих главах с восьмой по десятую показывает, каким образом Христос будущий жертвой за наши грехи снял вот эту преграду, стоящую между нами и Богом. И сняв эту преграду, мы можем теперь воспринять, мы можем принять это Божие обетование. Но нам важно не только это принять, потому что в общем-то, если мы уже люди верующие, познавшие Господа, как мы говорим, познавшие его волю, его закон, мы знаем о том, что он от нас желает, что он от нас хочет, но нам важно не просто это знать, не просто чтобы эти слова где-то были сложены в нашем сердце, но чтобы мы жили в соответствии с этим Божьим Заветом, с Божьим завещанием, потому что он даровал нам это, чтобы мы могли пользоваться. Поэтому нам важно явить Божью Волю в этом мире. А что мы он призывает нас видеть, он призывает нас явить любовь, он призывает нас явить прощение, он призывает нас явить его характер в этом мире. И мы вновь и вновь поэтому обращаемся ко Христу, который помогает нам преодолеть нашу греховность и исполнить Завет с Господом, не просто выполнив какие-то заповеди, что называется, для самих себя, чтобы похвалиться: «Я смог выполнить какую-то заповедь Божию», а для того, чтобы явить этот Божий характер в этом мире. И тогда это Боже завещание оно становится доступным не только нам, но и тем людям, которые в этом мире. Поэтому Божие завещание, Божий Завет, хотя и заключается с Божьим народом, с нами, теми, кто верует в него, оно предназначено, чтобы распространялось и дальше, чтобы весть о Божьей любви, о Божьем прощении, о Божьем милосердии она шла и дальше в этом мире. Поэтому пусть Господь нас в этом благословит, чтобы мы приняли этот Божий Завет и передали его дальше. Аминь.

Алексей Валентинович Маркевич.