Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. С веком сим не сообразуйтесь, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть Воля Божия, благая, угодная и совершенная. (Рим. 12:1-2)

ТЕКСТ ПРОПОВЕДИ:

Мы обращаемся к текстам Священного Писания, чтобы увидеть там то, что говорит Господь и в то же время то, что относится к нам, то, что мы можем применить в нашей жизни. И Слово Божие действует таким образом, что оно не просто действовало и было истинным, когда-то, когда оно писалось, многие века назад, но истина и сейчас. Я хотел бы вместе с вами обратиться к тексту Апостола Павла, который он записал в своём послании к римской церкви, и которая говорит нам об очень важных принципах жизни христианина. Эти принципы говорят о том, как мы можем изменить свою жизнь и сразу получить какой-то результат. Но апостол Павел призывает нас сначала сделать что-то очень важное, об этом он пишет в двенадцатой главе послания к римлянам. Итак, умоляю вас, братья, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего. С веком сим не сообразуйтесь, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть Воля Божия, благая, угодная и совершенная. Эти слова предлагают нам ученик Иисуса Христа, его апостол, а он предлагает нам преобразиться обновлением ума. Все слова здесь важны и интересны. Но для преображения ума он предлагает нам сначала представить наши тела в жертву. Об этом пронизывает ВС писание. Ну и в общем-то, практически присутствует во всех религиях. Человек для того, чтобы иметь взаимоотношения с Богом или восстановить эти отношения, он должен принести жертвоприношение, должен принести то, что ему дорого. Как мы знаем, Ветхий завет довольно подробно описывает жертву. Нужно приносить, что она должна быть без пятна и порока, она должна быть чистой, она должна быть самая лучшая. И сейчас для нас, особенно для городских жителей, довольно непонятно, зачем это нужно делать. Но представьте, что вы отдаёте просто что-то, что вам очень дорого, может быть, какую-то крупную сумму денег или какой-то ваш любимый гаджет или ещё что-либо, что является для вас ценным, и причём отдаёте то, что нужно, так вот в этом состоит принцип жертвы. А здесь апостол Павел говорит, что в общем-то и этого недостаточно, а нужно представить в жертву свои тела. Здесь может показаться, что мы должны как-то это касается только нашего физического существования, но нет, конечно, мы люди и мы живём и физически, поэтому, когда сказано: «Представьте тела ваши», имеется в виду: «Представьте самих себя, представьте всех себя, отдайте самих себя Богу». И тогда ваша жизнь начнёт преображаться. Это первый шаг — представить себя Богу, быть готовым, а быть вот этой живой жертвой. Конечно, здесь ни в коем случае не говорится о том, что человек должен потерять свою жизнь физически сразу, и здесь не говорится о том, что человек начинает жить какой-то обособленной жизнью, в том отношении, что он попадает просто в какой-то монастырь, хотя мы знаем, что в истории христианства и такие были попытки служить Богу. Это обращение ко всем христианам, каждый человек представляет самого себя Богу. Не только те, кто занимается каким-то профессиональным церковным служением, да, являются пресвитера, дьякона или занимают какие-то позиции в церкви. Говорится про каждого человека, каждый человек на своём месте представляет самого себя Богу. Для чего? Здесь есть такое интересное выражение: «разумного служения вашего». Это выражение можно немного по-другому перевести, и в одном из современных переводов это переведено так: «осмысленно служить ему». Те слова, которые здесь использует апостол Павел, они происходят от термина «слово» или «логос». Мы сами себя отдаём Богу для того, чтобы служить ему добровольно, чтобы служить ему осмысленно, чтобы служить ему на основании того слова, которое обращено к нам. И как же мы можем служить? Здесь, как часто встречаем в писании и в частности у апостола Павла, есть две стороны. С одной стороны, нужно от чего-то отказаться, заменить это чем-то интересным. Часто христианство представляется только вот в первой части: «Да, от чего мы должны отказаться, что мы должны не делать?» Может быть, это связано с тем, что в десяти заповедях довольно много заповедей, которые начинаются с отрицания: «Не укради, не убий, не прелюбодействуй» и так далее. И для многих религий и христианство в частности, вот воспринимается таким образом: «Отгородиться от чего-то, ничего не делать». И действительно, есть много того, от чего христианину нужно отказаться. Да, и здесь апостол Павел говорит: «Не сообразуйтесь с веком сим». Или, если мы возьмём новый перевод, то можем прочитать там: «Не приспосабливайтесь к текущим обстоятельствам». Апостол Павел здесь использует греческое слово, корень которого нам хорошо известен — «схема». Мы живём по каким-то схемам этого мира, есть образ, который мы видим в этом мире и который мы принимаем на себя. Может быть, мы даже делаем это как-то неосознанно. Да, и мы просто живём так, как живут другие, может быть, даже стараясь сделать это хорошо, но всё равно по тем принципам, которые находятся вокруг нас, в мире вокруг нас. И вот здесь апостол Павел призывает нас посмотреть, где мы берём вот этот образ, где мы берём эту схему, по которой мы готовы жить. Это схема из этого мира. И мы становимся одними из тех, кто живёт в этом мире, может быть, даже успешными в этом мире. Он говорит: «Откажитесь от этого образа». Не сообразуйтесь с этим миром. Тогда с чем же мы должны сообразоваться? Образ и вот здесь говорит апостол Павел, он говорит о том, что есть этот век, да, сей век, в котором мы живём, но есть век грядущий, который мы только ожидаем, которого мы ещё не видим, но который приходит, и его принципы нам известны — это принципы царствия Божие, это принципы Христа, это принципы Бога, который открыл их через своё слово, которое мы можем знать, которые мы можем познавать. И не только знать, у не только запомнить их или заучить, но мы можем жить по ним. И тогда вот этот грядущий век он уже приходит к нам сейчас, не когда-то, не после смерти, не после того, как мы состаримся или не после того, как мы, может быть, станем какими-то важными людьми в этом мире, нет, это может произойти уже сейчас, если мы будем преобразовываться. Если в первую очередь будет преобладать новое сознание, новая схема, новые образы, которые приходят от Бога. Есть так много источников в этом мире, кого мы слушаем, кому мы готовы последовать. К сожалению, очень много зла сейчас вокруг нас, и нам трудно противостоять, и может быть, даже тратим свою энергию на то, чтобы противостоять ему, чтобы ни в коем случае не приспособиться к нему. Недостаточно. Дальше необходимо через преобразование нашего разума подражать Христу. Нам нужно познавать, что есть Воля Божия. А Воля Божия, она, как сказано, она добрая, она ведёт к Богу и она ведёт нас к цели. Вот это слово, которое сказано, что она совершенная, то есть она ведёт к завершению. Каждый из нас хотел бы достигнуть какой-то цели, и небольшая, но есть главная цель — главная цель быть подобным Христу, и то, что Христос пришёл в этот мир как человек, он тем самым показал нам, что эта цель достижима. Поэтому, познавая Бога, преображая нашем разуме, мы можем знать его волю, которая и сама является благой и ведёт нас к благу, которая помогает нам угодить ему и которая приведёт нас к той цели, достижение грядущего горнего века и поможет нам обрести в этом самих себя, обрести свою цель жизни, которую Бог для нас предназначал. Радости и счастья, которые предлагает нам Господь, несмотря на то, что вокруг нас, несмотря на те переживания, которые есть, но Бог ведёт нас и мы угождаем исполнять его волю. Да поможет нам в этом Господь. Аминь.

Алексей Валентинович Маркевич.