X
X
Рабочий календарь | Контакты | Библиотека

Авторизируйтесь

Запомнить меня
Скрыть пароль
Войти
Восстановить пароль
Зарегистрироваться

Программа дистанционного обучения
ДИСТАНЦИОННАЯ
ПРОГРАММА 

НАША ГРУППА НА FACEBOOK
 

 
 
 
 


Отделения Бакалавриат Магистратура Сертификационные программы
Конференции Издания Стандарты Библиотека
История Вероисповедание Лицензия Реквизиты Администрация Сотрудники Пожертвовать Устав
Записаться ONLINE Как поступить Вечерняя группа Дистанционное обучение Школа душепопечения Институт лидерства
Новости Блог Выпускники Информационный листок Видеоархив

Конференция о свободной воле в Новосибирской библейской семинарии


В стенах Новосибирской библейской богословской семинарии 5-6 декабря 2013 года проходила конференция из цикла «Сибирские чтения» с общей тематикой «Категория свободы воли и роль личности в христианской сотериологии». Вопрос о свободе воли человека является одними из наиболее обсуждаемым во всех христианских конфессиях и целью этой конференции был поиск ответов и желание приблизиться к пониманию роли человека в осуществлении своего спасения.

Участники встречи приехали из различных городов России и Украины. Были приглашены не только евангельские христиане-баптисты, но и представители различных христианских конфессий: христиане Церкви адвентистов седьмого дня, представители католической и православной церквей.

Руководил первым днем конференции Черенков М.Н., Сибирские чтениярусско-украинский религиозный деятель и философ, общественный деятель, доктор философских наук, профессор, вице-президент по вопросам стратегии Ассоциации «Духовное Возрождение».

В ходе двух конференции были прочитаны доклады на различные темы, связанные с пониманием заявленной темы. Вопросы свободы воли в христианской сотериологии были рассмотрены как с точки зрения библейского богословия, так и с точки зрения истории и философии, а также в свете современного мировоззрения и культуры.

Первый день завершился круглым столом. Поднимались вопросы, возникшие во время прослушивания докладов. На вопросы отвечали авторы докладов, а также пресвитер церкви "Славы Божьей", заместитель старшего пресвитера по работе с молодежью, проректор Западно-Сибирского Библейского колледжа, Макаренко И.Г., исполнительный директор Евро-Азиатской Аккредитационной Ассоциации (ЕААА), член Исполнительного комитета Европейской Баптистской Федерации, Санников С.В., Черенков М.Н. и другие. Руководителем этого круглого стола был преподаватель Московской богословской семинарии и руководитель отдела богословия и катехизации РС ЕХБ Иванов М.В.

В заключительном докладе «Отстаивание свободы совести в современном мире: христианский подход» Иванов М.В. сделал акцент на правильном понимании прав личности открыто исповедовать и быть последователем своих убеждений, что для христиан является Евангелием. Это право ограничивается во всех европейских странах в пользу многих социальных и религиозных структур. Еще одна сфера, с которой связано понимание свободы человека, это свобода человека внутри церковной общины. Не может быть бесконечной свободы убеждений в каждом конкретном обществе и группе. Но и абсолютное единство даже во всех малейших деталях ведет к неискренности и лицемерию. Подлинное представление о свободе невозможно без богословского обоснования. По этой причине необходима систематизация учения в этом вопросе, который неразрывно связан с тринитарным богословием и христологией. Живя во времена пост модерна, мы не обязаны быть постмодернистами.

Последней частью конференции был семинар «Теория и практика свободы и Сибирские чтенияанархии в сотериологической перспективе». Дискуссия была открыта презентацией ожидаемых публикаций и проектов, посвященных различным богословским и практическим вопросам, которые осуществляются Евро-Азиатской аккредитационной ассоциацией. Ведущим этой части конференции был Санников С.В. Он предложил вниманию свою работу, в которой им было исследовано учение Льюиса де Молине о Божественном знании. Согласно этому учению такое знание можно разделить на три части. Первая - это естественное знание, которое представлено Богом в установлении естественных законов, управляющим этим миром. Эти законы установил мудрый Бог, и поэтому Он Сам не нарушает их. Второй вид знания - это онтологическое знание. Это знание того, что точно произойдет, например пришествие Христа. И еще одно знание - это знание того, что могло бы произойти и как человек поведет себя при определенных обстоятельствах и условиях. Это гипотетическое знание. Бог настолько велик, что Он в каждый момент времени актуализирует реальность в зависимости от решения каждого человека в этот конкретный момент.

По поводу этого выступления возникли вопросы о том, кто же на самом деле является вершителем истории: человек, подчиняя Бога своими решениями и заставляя Его актуализировать ту или иную реальность, или Бог? Но Бог не отказывается от Своих намерений, в Своей мудрости и силе, ведя человечество к определенной Им цели. Следовательно, только Он является вершителем истории. Еще одним вопросом, поднятым во время этого семинара, роль человека в принятии свободы, даруемой Богом. Человек, в силу своей ограниченности и греховности, даже из лучших намерений, склонен отказаться от свободы в пользу высшей силы, силы другой личности или ради соблюдения определенных правил, чтобы не нести бремя свободы на своих плечах. И поэтому обязанность каждого христианина принять свободу, дарованную Богом, подчинить её Христу, и нести ответственность за свой выбор.

Подводя общий итог, можно сказать, что обсужденные вопросы являются актуальными и ответы на них имеют практическую ценность для современного христианства в целом и для каждого христианина в отдельности. Христиане должны понимать значение свободы воли и её реализации в мире по отношению к обществу, и по отношению к Богу. Было бы ошибочным считать, что христианин свободен делать что угодно, включая и грех, но также нельзя и полагать, что свободы не существует, а есть только то, что определил Бог, что сравнимо с фатализмом во многих религиях. Христианин призван быть свободным, но свободным для Бога, искать Его волю и нести ответственность за свои решения. И хотя в пределах этой конференции было невозможно полностью раскрыть заявленные темы и ответить на возникающие вопросы, она является поводом к дальнейшему размышлению и дискуссии по данному вопросу. Церковь должна переосмысливать свое положение в современном мире. Она должна быть готовой к возникающим социальным, политическим и философским изменениям, чтобы дать достойный ответ, быть внимательной, приобретая, а не отталкивая ищущих истину. И, наконец, она должна сохранять верность Христу, евангельскому учению и быть провозвестницей спасительной благодати Божией.


Источник: РС ЕХБ

Религиозная духовная образовательная организация высшего образования
Московская богословская семинария евангельских христиан-баптистов

Aдрес:
111524, Москва, ул.Перовская, д.4а
Телефон:
(495) 730-35-80
Вход в почту
© Московская богословская семинария ЕХБ.
При цитировании ссылки обязательны